我們得把這裡給清乾淨才行──讀洪承喜《紅線：我的性紀錄》
本文受游擊文化邀請撰寫，原發表於《報導者》。圖片亦取自於報導者臉書頁面。
不做女神，寧為女巫——讀《女巫瑟西》
她摸索與創造出自己的巫術，而不是承襲誰的神力，她也必須找到自己是誰以及能做什麼，而不是模仿另一個性別，以為那樣就算得上強大。她的巫術不憑血統決定，必須在失敗中不斷嘗試，並且付出大量精神、時間與勞力——而這正是一個強力的隱喻：生在正確的位置，便能擁有理所當然的力量，但若不是又不願僅僅只是附屬，那麼要累積起自己的力量，就要非常、非常努力。
沒有英雄的非典型末日——導讀《地球盡頭的溫室》
這究竟是反轉了性別角色，還是強化了陽剛與陰柔氣質的刻板印象；究竟是證明了女人也能做到男人本來就能做到的事，還是證明了女人畢竟還是得學習成為一個男人，甚至要比男人更為男人，才堪擔當主角重任？
老巫婆撕掉贖罪券——《透明的螺旋》推薦序
【本文為2022東野圭吾新作《透明的螺旋》繁體中文版推薦序，可能涉及部分關鍵劇情，請務必斟酌閱讀】
《女神自助餐》不想說的那些
這陣子因為接受一些學生訪談，重新整理了一下自己當時寫下《女神自助餐》的心情。學生訪談有時候與我們這些大人的切入點很不一樣，看似無厘頭的題目，有時候能切出我自己也沒有料想到的透徹切面。趁著有聲書上架，我也把這些想法整理一下，寫在這裡。
寫盡愛的絕人之路——重讀《逆女》
作為我年少時的三本女同志啟蒙書之一，杜修蘭的《逆女》和邱妙津《鱷魚手記》、曹麗娟《童女之舞》一樣，在我心中有著無可動搖的地位。
若單論心理陰影面積，《逆女》肯定是三本之中的第一名。
被美貌隱形的煙火女孩——讀《當女孩成為貨幣》
美貌是一種貨幣，這並不是什麼新聞。作為一個習慣瀏覽網路的臺灣女性，我很快就能想到我所熟悉的世界裡對應於此的順口溜：「鮑鮑換包包」
所幸，我們有愛特伍之鏡——《使女無懼：瑪格麗特愛特伍》觀後
當我在許多描述瑪格麗特・愛特伍的頭銜中，發現「社會運動者」幾乎和「小說家」一樣不可或缺時，再對照她的創作中絕不可能被忽略的對現實的批判，我也會忍不住有點好奇：這兩個身份，究竟是哪一個成就了哪一個？
以故事，為我們指認波浪
一直到今天我才明白，名字只是海的另一個幻術，讓我們以為知道了那是什麼便能應付，但除非我們擁有盧卓倫的眼睛，或者退而求其次，我們擁有《夜海》那樣的小說，能夠一一指認波浪與漩渦，甚至涉水弄濕褲管，投身暗浪之中，要不然我們永遠不會真正理解海，與我們身處的世界。
見鬼的女性主義者——《她厭男，她是我女友》推薦序
這個書名一方面以「厭男」取代「瘋狂女性主義」，展現了「我」對於這類思維清晰的人士對於「女性主義」的簡化看法；一方面從這類「你有缺陷但我仍愛你」的句型中，透露出自己為了愛，對於女友堅持要把應該約會的假日用來參加遊行、關心性別相關新聞導致心情每天都很差、實踐女性主義捍衛自己權利的種種出格行徑，有種微微翻白眼的無奈、心疼、包容與深情，「雖然如此，她依然是我深愛的女友」。