韓文版《女神自助餐》作者序

一直以來，我都認為臺灣是亞洲最接近性別平等的國家。
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在《女神自助餐》準備跨海抵達韓國讀者面前的此刻，我心愛的臺灣正風起雲湧地掀起全國罷免親共立委的公民運動。這件事對臺灣而言實在太重要了，因此平時穴居家中、可以連續一整週足不出戶的我，也克服了自己怠於社交的個性，加入了罷免團體志工的行列，為收集罷免立委的二階連署而四處奔波。
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也正是因為成為志工，必須在大街小巷裡穿梭，這個改變自己生活習性的舉動，讓我在多年之後，在這個「亞洲最接近性別平等的國家」裡再次遇上性騷擾。
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今年我已經45歲，並不是大家想像中那種容易遇到騷擾的年輕美女，而且平時的生活作息、行動路線，或者會面對的人群，幾乎都讓我非常安心，更別說，我在遇到騷擾的前一天，還在我參加的罷免團體主辦的公民講堂上，分享了罷免志工為何以女性居多的觀察；而因為志工夥伴經常被反對方辱罵甚至攻擊，夥伴之間也都有意識地彼此提供保護與陪伴，因此我幾乎已經忘記：自己也可能遇上性騷擾。
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在我以為自己各方面都很「安全」的時候，我所做的事，也只是一個人走到了離夥伴們稍遠但還看得見彼此的地方舉牌宣傳，竟然就被當地的中年男子盯上，他用手機鏡頭對著我，針對我削薄的短髮評論沒有女人味，說我一定是在家裡沒事做、欠男人，才會這樣出門拋頭露面想要引人注意，並且不斷用淫猥的語氣和用詞說要讓我爽一下。
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我這才意識到一件我早該知道的事：這幾年來，我之所以能夠躲過性騷擾，並不是因為我年紀漸長失去性吸引力，也不是因為臺灣看似是亞洲最性別平等的國家，而是因為我可以將自己的生活與接觸人群範圍極盡所能地篩選縮小，小到威脅幾乎不存在的地步。
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但並不是每個人都做得到這件事，也並不是每個人都想這麼做。
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一旦踏出我小小的舒適圈，無論我的年紀身型職業姿色何如，在某些人的眼裡，就只是一個落單的女人，可以用來發洩情緒、展示權力，在那一刻，我寫過的書、公開宣講過的議題、從不同性別不同處境來回思考過的論點，全部都沒有意義。
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無論我的同溫層有多麼厚實、聲量有多麼大、性別平等看似有多麼理所當然地觀念正確⋯⋯對真正的平等來說，都遠遠不夠。
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性別平等這件事，不能夠只發生在「某些人」身上，即使那些人都在我的身邊。
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當然，也不能夠只發生在「某些國家」裡，即使那是我的國家。
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這個經歷，讓我深深地感覺到，雖然我與韓國女性處於不一樣的環境，擁有不一樣的身份與人生，但我們卻是同舟共命的。不單是因為我們都可能到對方的國度旅行，也因為在這個時代，即使我只是待在臺灣，韓國發生的事情、引發的討論，也同樣可以輕易地流動到臺灣來，影響臺灣的性別意識發展：臺灣男性說不定會以「比起韓國男人，我們好很多了」來合理化他們的偏差行為，韓國女性又何嘗不會因為臺灣的性別意識抬頭而更有勇氣爭取平權？
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我們需要團結起來，不只是臺灣的女性，不只是亞洲的女性，更是全世界真正在意性別平權的人們。
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性別平權看似是幫助女性，實際上則是將不同的性別性向，從「父權文化」這個真正的大魔王手裡拯救出來，畢竟深植在傳統社會文化裡的厭女情結，不僅影響了我們被如何觀看，也影響了我們如何看待與限制自己，而這一點，幾乎是男女皆然。
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我最近看的韓劇裡，特別喜歡的一幕是《苦盡柑來遇見你》之中，女主角原本直覺地順應了「女人上船不吉利」的習俗，不願踏上丈夫的船，但卻因為不希望限制女兒的人生，而和女兒一起打破了這個禁忌——這一幕真是讓我淚流滿面，許多時候，已經刻在我們骨子裡的那些厭女情結，或許會讓我們不自覺地束縛了自己與她者，但在某些值得漫天煙花的燦爛時刻，愛與自省則能夠為我們打破那些從未想過是限制的隱形桎梏。
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在《女神自助餐》裡，我想寫的就是我在臺灣女性身上觀察到的這些「隱形桎梏」，它們不見得是什麼罪大惡極，經常還有甜美糖衣，但唯有指認出它們，我們下一次遇到的時候，才會記得提醒自己別再成為父權的共犯。
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如果下一次還是忘記了，或是暫時做不到，那也沒關係，那畢竟是人類社會裡埋藏了幾千年的遺毒。
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但不要放棄，再下一次，我們還是可以一起努力。
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劉芷妤
2025.4